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【原文】[发明]“于是”二字,若承未尝虐民句来,则训有止恶之意,为下诸恶莫作张本。若承救人之难六句来,则训有劝善之意,为下众善奉行张本。◎帝君所以谆谆垂训者,夫固以吾辈为人也,而果无愧于人乎。孟子曰,无恻隐之心,非人也。无羞恶辞让之心,非人也。以是言人,人亦难矣。万物皆备,人何其尊。可帝可王,人何其贵。来无分文,去又空手,人何其贫。美味入喉,俄成粪秽,人何其贱。一一皆从胎中住过,人何其卑。唤尽水陆群生,人何其酷。外面饰以绫罗,中间满腹矢溺,人何其伪。各各私一妻室,被其驱遣而甘心,人何其奴。漫指藏身之处以为家,人何其小。日里皇皇仁义,夜来无丑不作,人何其羞。今日不保来朝,人何其脆。阎王一呼即去,人何其懦。阿毗昙论云,人字有八义。楼炭正法经云,阎浮提人,种类差别,合有六千四百种。然则人字,岂易识哉。

【译白】[发明]“于是”二字,若承上文未尝虐民一句,则训字含有阻止做恶之意,为下文的诸恶莫作埋下伏笔。若承“救人之难”六句,则训字就有劝人行善之意,为下文的众善奉行埋下伏笔。◎帝君之所以谆谆教诲,留下训诫,自然是希望我们能好好做人。但是我们果然能无愧于人么?孟子说:“没有怜悯同情之心,不能算是人。没有羞耻憎恶、谦恭礼让之心,也不能算是人。”以此标准来衡量人,做人也真不容易。天下万物都为我所具备,人是何等的尊崇!可称帝称王,人是何等的高贵!出生时身不带分文,死去时又两手空空,人是何等的贫穷!美味一入喉中,倾刻变成粪便污秽,人是多么的低贱!每个人都在母胎中住过,人是多么的卑微!吃尽山珍海味、飞禽走兽,人是多么的残酷!外面穿着绫罗绸缎,腹内却装满屎尿,人是多么的虚伪!各人私心中只爱自己的妻室,被其驱使差遣而心甘情愿,人是何等的奴怯!随便指一藏身之处就认为是家,人是何等的渺小!白天道貌岸然鼓吹仁义,一到晚上却无丑不作,人是何等的羞耻!活到今天保不了明天,人是多么的危脆!阎王一呼就去,人又是何等的懦弱!《阿毗昙论》上说:“人字有八义。”《楼炭正法经》上说:“阎浮提世界中人,种类差别,共有六千四百种。”如此看来,这个人字,岂是容易辨识的?

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:于是训于人曰

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